Отрывок из книги 'Чапаев и Пустота', в котором Чапаев рассказывает Петьке о китайском коммунисте Цзе Чжуане, который на допросе заявил, что он на самом деле бабочка, которой все это снится. Чапаев рассказывает, что барон Юнгерн задал Цзе Чжуану вопросы о том, почему эта бабочка за коммунистов и почему она занимается подрывной деятельностью. Цзе Чжуан ответил, что все, чем занимаются люди, настолько безобразно, что нет никакой разницы, на чьей ты стороне. В конце отрывка Чапаев рассказывает, что Цзе Чжуана поставили к стенке и разбудили, а что с ним дальше случилось, Чапаев не знает.

Статья рассказывает о том, что большинство людей не желают исцеления, так как это требует внутренней работы над собой, а многие сделали свою зону комфорта переживаемым страданием. Автор объясняет, что сострадание не должно быть совместным страданием, а должно заключаться в сознательном эмпатическом проникновении в состояние человека с целью определения причинно-следственной связи и нахождения пути выхода из этого состояния. Лучше всего это получается из состояния Безусловной Любви.

Творчество является выражением духовного существа в человеке. Художник творит инстинктивно, не зная, почему именно он делает то или другое. Только потом он начинает анализировать и приходит к ответам, не имеющим ничего общего с инстинктом. Творчество есть как бы доказательство существования духовного существа в человеке. В поле человеческой деятельности нет ничего более неоправданного и бесцельного, нежели творчество.

Философия в античности заключалась в искусстве жизни, в конкретной установке, в сообразном стиле жизни, затрагивающем все существование. Философский акт располагается не только в порядке познания, но также в порядке «самости» и бытия. Для всех философских школ главная причина страдания, беспорядка, бессознательности для человека — это страсти: беспорядочные желания, необоснованные страхи. Следовательно, философия предстаеет прежде всего как врачевание страстей.